雲水洛神
流風迴雪麗人妝，瑰姿豔逸已難忘。
翩然至、輕雲影，蔽月華，洛水泛滄浪。

宓妃容采曳飄揚，玉顏消散映蒼茫。
永思慕、神游夢、黯離情，哀厲更彌長。





　　翻香令　　　　… 

還身辜影眼知長，把香夢枕換情囊。
相知許、犀靈念，照月容，水泮見鴛鴦。 

竊園聞砌品茶桑，配儀風袖舞花郎。
破潮浪、穿雲雨、掠清煙，迎障化輕揚。


　　翻香令　　　　蘇軾　[北宋]

金爐猶暖麝煤殘。惜香愛把寶釵翻。
重勻處、餘熏在。這一般、氣味勝從前。

背人偷蓋小重山。更拈沉水與同然。
且圖得。氤氳久。為情深、嫌怕斷頭煙。


此調始自北宋文豪蘇東坡，擷取詞中第二句“惜香愛把寶釵翻”之句為名。按照《詞律》載入此詞，如今從《樂府雅詞》作為藍本，平仄無別首可校。





　　洛神賦　　　　曹植　[三國曹魏]

洛神賦并序。漢書音義，如淳曰：宓妃，宓羲氏之女，溺死洛水，為神。

　　曹子建記曰：魏東阿王，漢末求甄逸女，既不遂。太祖回與五官中郎將。植殊不平，晝思夜想，廢寢與食。黃初中入朝，帝示植甄后玉鏤金帶枕，植見之，不覺泣。時已為郭后讒死。帝意亦尋悟，因令太子留宴飲，仍以枕賚植。植還，度轘轅，少許時，將息洛水上，思甄后。忽見女來，自云：我本託心君王，其心不遂。此枕是我在家時從嫁前與五官中郎將，今與君王。遂用薦枕席，懽情交集，豈常辭能具。為郭后以糠塞口，今被髮，羞將此形貌重睹君王爾！言訖，遂不復見所在。遣人獻珠於王，王答以玉珮，悲喜不能自勝，遂作感甄賦。後明帝見之，改為洛神賦。

黃初三年，余朝京師，還濟洛川。
古人有言，斯水之神，名曰宓妃，
感宋玉對楚王神女之事，遂作此賦。
其辭曰：
余從京城，言歸東藩，背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山。
日既西頃，車殆馬煩，爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田。
容與乎陽林，流眄乎洛川。於是精移神骸，忽焉思散。
俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，於岩之畔。
乃援御者而告之曰：
爾有覿於彼者乎？彼何人斯，若此之豔也？
御者對曰：
臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃是乎？
其狀若何？臣願聞之。

余告之曰：
其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍。榮曜秋菊，華茂春松。
彷彿兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之迴雪。
遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。
襛纖得衷，修短合度。肩若削成，腹如束素。
延頸秀項，皓質呈露。芳澤弗加，鉛華弗御。
雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮。
明眸善睞，靨輔承權。瑰姿豔逸，儀靜體閑。
柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。
披羅衣之璀粲兮，珥瑤璧之華琚。
戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。
踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。
微幽蘭之芳靄兮，步踟躕於山隅。

於是乎焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，又蔭桂旗。
攘皓腕於神滸乎，采湍瀨之玄芝。
余情悅其淑美兮，心震蕩而不怡。
無良媒以接歡，托微波而通辭。
願誠素之先達兮，解玉佩以要之。
嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。
抗瓊珶以和余兮，指淵而為期。
執眷眷之款實兮，懼斯靈之欺我兮。
感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。
收和言而靜志兮，申禮防以自持。

於是洛靈感焉，徙以徬徨。神光離合，乍陽乍陰。
竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。
踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。
超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。

爾乃眾靈雜遝，命儔嘯侶。
或戲清流，或翔神渚，或採明珠，或拾翠羽。
從湘南之二妃，攜漢濱之游女。
嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。
揚輕袂之猗靡兮，翳修袖以延佇，
體迅飛鳧，飄乎若神。凌波微步，羅襪生塵。
動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。
轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。
華容婀娜，令我忘餐。

於是屏翳收風，川后靜波，馮夷鳴鼓，女媧清歌。
騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。
六龍儼其齊首，載雲車之容裔。
鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛。

於是越北沚，過南岡；紆素嶺，回清陽。
動朱唇以徐言，陳交接之大綱。
恨神人之道殊兮，怨盛年之莫當。
抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。
悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉。
無微情以效愛兮，獻江南之明璫。
雖潛處於太陰，長寄心於君王。
忽不悟其所舍，悵神霄而蔽光。

於是背下陵高，足往神留。遺情想像，顧望懷愁。
冀靈體之復形，御輕舟而上溯。
浮長川而忘反，思綿綿而增慕。
夜耿耿而不寐，沾繁霜至曙。
命僕夫而就駕，吾將歸乎東路。
攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。 





　　文學當中的《洛神賦》，是否浪漫纏綿的人神之戀？還是曹植一生的愛情遺憾？這篇中國文學史上最動人的作品，描繪一位出於洛水之上而身矯形翩的美麗女神。千百年來，其浪漫詭麗的文字，已成為後世繪畫、戲劇及音樂創作的靈感佳話。

　　《洛神賦》原名《感甄賦》，運用大量美麗的辭藻描寫了一位夢寐以求的佳人，曹植在序中說，他一天在回京師的路上，經過洛川，恍惚之中見到一位美麗的絕世佳人佇立在水邊，古人所說的司水之神------宓妃，他驚異她那種無與倫比的脫俗氣質，於是就寫出了這首洛神賦，後人多認為曹植寫的洛神就是曹植其兄曹丕的妻子------甄宓。

上述兩幀雲水洛神為中國插畫家唐月輝先生的作品。 唐月輝插畫BLOG的博客地址：http://blog.sina.com.cn/u/1489037522

 

　　　　紅雨（開到荼蘼花事了）

飄若絮，溼瓣潸然何處？
薄命如斯零碎雨，斷紅隨水去。

芳物自傷遲暮，芳物自憐悽苦。
委地無聲花事誤，新枝留不住。


　　謁金門　　　　十方落塵

落夜雨，眸淚凝藏依楚。
思盡寂寂亂漫據，放春秋任去。

留遍哀愁虛舉，唾酒難消傷赴。
滿葬黃花淒慮處，岑云無語故。


　　謁金門　　　　李好古　[南宋]
　　　　懷故居

花過雨，又是一番紅素。
燕子歸來愁不語，舊巢無覓處。

誰在玉關勞苦？誰在玉樓歌舞？
若使胡塵吹得去，東風侯萬戶。


註：謁金門詞牌別名花自落，副題紅雨即是落花，既是斷紅也是脂胭雨。


荼蘼學名懸鉤子薔薇，又稱為酴醿，現在時常寫作荼蘼或者荼縻。荼蘼是落葉或者半常綠蔓生小灌木，攀緣莖，莖綠色，莖上有鉤狀的刺，羽狀複葉，有五片橢圓形小葉，上面有多數側脈，致成皺紋。初夏開花，夏季盛放，花單生，大型，雪白、酒黃，火紅，可是大多數都是白色，單瓣，有香味，不結實。荼蘼色香俱美，其藤蔓若果以高架引之，可成垂直綠化的優良觀賞花木，以地下莖繁殖，栽培供觀賞。

“開到荼蘼花事了”的意思是因為盛夏荼蘼花開過後，無花再開放。因此人們常常認為“荼蘼花開”是一年花季的終結。“荼蘼—韶華勝極”的意思是“韶華勝極”指花事到了盡頭，之後自然是群芳凋謝了，有完結的意思；荼蘼花在春季末夏季初開花，凋謝後即是表示花季結束，所以有完結的意思。而“開到荼蘼”的意思就是花已凋謝，一切結束。


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